漣熠場(chǎng)域內(nèi)。
先天桃枝散發(fā)的本源之氣,正在被靈植桃樹(shù)和四十九棵漣熠命名為青命樹(shù)的靈植吸收。
青命樹(shù)在吸收了先天桃枝上的本源之氣后,徹底脫離了那株青雀族圣樹(shù)的影響,變成了一棵棵獨(dú)立的靈植。
所以漣熠重新給它們命名后,它們也算是一種全新的靈植了。
四十九棵青命樹(shù),不斷吞吐木之精氣,煉化木氣,很顯然已經(jīng)開(kāi)始扎根場(chǎng)域進(jìn)行草木的作用。
也是因?yàn)橄忍焯抑Γ瑵i熠場(chǎng)域里原本的五行,木行竟然走到了最前面。
半仙境到地仙境,需要達(dá)到三個(gè)最重要的條件。
一是至少對(duì)一道的感悟到地仙境級(jí)別,二是場(chǎng)域各方面穩(wěn)定且各方面水準(zhǔn)達(dá)到一定的界線,三是誕生屬于自己場(chǎng)域的偽規(guī)則。
第一項(xiàng)考驗(yàn)半仙境的悟性和天賦,第二項(xiàng)考驗(yàn)半仙境擁有的資源,有什么資源,就會(huì)生成什么樣的場(chǎng)域,第三項(xiàng)考驗(yàn)的是能力,形成什么樣的偽規(guī)則,對(duì)場(chǎng)域后續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)特別重要。
漣熠第一項(xiàng)已經(jīng)完成,甚至后面天仙境這一項(xiàng)都不需要擔(dān)心。
第二項(xiàng),漣熠如今坐擁兩座大山,之后還會(huì)向蛇窟山和白皚山脈擴(kuò)張,場(chǎng)域又已經(jīng)找到過(guò)山鯉族群和青命樹(shù)契合的種族和靈植,一切都在往好的方向發(fā)展。
至于最后一項(xiàng),有了思路,實(shí)行起來(lái)還是有難處在。
目前漣熠的打算凝聚的偽規(guī)則至少得包括五行,如果有機(jī)緣的話,最好再添上陰陽(yáng),這樣的偽規(guī)則是最強(qiáng)的根基之一,暗合宇界誕生的運(yùn)轉(zhuǎn)根本。
要形成這樣的偽規(guī)則。
就需要準(zhǔn)備五行和陰陽(yáng)相關(guān)的資源。
然后在場(chǎng)域中將其本源固定住,達(dá)到平衡,然后融合,相生相克,最后形成偽規(guī)則。
現(xiàn)在漣熠場(chǎng)域中陰陽(yáng)五行之氣都分別有點(diǎn),不過(guò)離目標(biāo)還差的有點(diǎn)遠(yuǎn)。
木行最強(qiáng),主要是青命樹(shù)和先天桃枝起了很重要的作用,甚至可以之后也能借助這兩樣順利固定,可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面。
水火其次,地火和大量的水類資源以及漣熠五行最擅長(zhǎng)這兩行的緣故,將來(lái)固定也不難。
陰陽(yáng)緊隨其后,乃走妖族得到的一份機(jī)緣推進(jìn)。可后續(xù)讓漣熠犯了難,這方面的資源要比五行少得多,固定也難得多。
金土最后,這兩種將來(lái)勢(shì)力擴(kuò)大,作為山主,相關(guān)資源不少,固定手段也熟練,所以雖然少,漣熠并不著急。
尋常半仙境,根基不足者,就算固定了五行,最終誕生偽規(guī)則也難以將五行都包括進(jìn)去。所以大多數(shù)突破地仙的半仙境,就是形成自己擅長(zhǎng)的道相關(guān)的偽規(guī)則,或者五行中的幾種混雜在一起的偽規(guī)則。這已經(jīng)是不錯(cuò)的選擇了。
關(guān)于凝聚五行相關(guān)偽規(guī)則,這一點(diǎn)漣熠也不擔(dān)心,他的神通已經(jīng)帶他提前感受到了金仙境的五行大道,所以主要難點(diǎn)還是在陰陽(yáng)二道上,如何添加進(jìn)去。
對(duì)此漣熠只能等之后五行固定后,再去外面尋求機(jī)緣。
還有一件事,令漣熠有些可惜。
那就是靈植桃樹(shù)與他場(chǎng)域目前并不契合。
所以桃樹(shù)靈根時(shí)常會(huì)被移出去,四十九棵青命樹(shù)吸收到的先天本源反而更多些,變化也更大些。
青命樹(shù)上此時(shí)已經(jīng)開(kāi)出了青白色的小花,米花大小,它們挨個(gè)挨個(gè)地靠在一起,一團(tuán)團(tuán),一簇簇,沒(méi)有異香,遠(yuǎn)望去好似天上的云,又像一海波浪,綠葉夾著青白相間的寶貝,高低錯(cuò)落有致組成一番詩(shī)畫(huà)。
漣熠調(diào)節(jié)場(chǎng)域的五行。