林方政面對(duì)江昭寧,聲音帶著一種被靈感點(diǎn)燃的篤定:“江書(shū)記,我準(zhǔn)備做兩件事!”
他伸出一根手指,指尖仿佛凝聚著決心,“第一,邀請(qǐng)文化學(xué)者、宗教學(xué)者,尤其是研究禪宗歷史和農(nóng)禪傳統(tǒng)的專家,對(duì)清涼寺的農(nóng)禪文化進(jìn)行一次前所未有的深度挖掘和系統(tǒng)梳理!”
“這不僅僅是幾塊田、幾件農(nóng)具那么簡(jiǎn)單。”
他的語(yǔ)速加快,腦海中構(gòu)建著宏偉的藍(lán)圖:“我們要把這片浸潤(rùn)了數(shù)百年汗水與禪意的禪田,打造成一個(gè)活態(tài)的文化基因庫(kù)。”
“從開(kāi)山祖師立下的‘一日不作,一日不食’的祖訓(xùn)開(kāi)始,歷代高僧大德關(guān)于農(nóng)禪的詩(shī)詞歌賦、清規(guī)戒律、耕作心得,那些散落在經(jīng)卷、碑刻、甚至口耳相傳中的智慧結(jié)晶,全部都要收集、整理、考證、注解!”
江昭寧接過(guò)話道:“是的。還有那些被歲月塵封的耕作實(shí)物農(nóng)具——祖師們用過(guò)的犁鏵、鋤頭、鐮刀、水車,哪怕只剩下殘片,也要找出來(lái),考證清楚它們的年代、用途、背后的故事。”
“我們要讓這些沉默的器物開(kāi)口說(shuō)話,講述清涼寺僧侶如何在鋤地拔草間參悟禪機(jī),如何在春種秋收中體證佛法!”
“江書(shū)記說(shuō)得對(duì)極了。”
“這不是簡(jiǎn)單的陳列。我們要構(gòu)建一個(gè)完整的、有血有肉的、看得見(jiàn)摸得著的清涼寺農(nóng)禪文化體系!”
“從精神內(nèi)核到物質(zhì)載體,從歷史淵源到當(dāng)代價(jià)值,讓每一個(gè)來(lái)到清涼寺的人,都能清晰地感受到這種獨(dú)特修行方式的力量和魅力!”
“第二!”林方政伸出第二根手指,眼神更加灼熱,“光有靜態(tài)的展示還不夠,文化需要活態(tài)傳承,需要切身體驗(yàn)。”
“我們要推動(dòng)清涼寺在現(xiàn)有禪田基礎(chǔ)上,規(guī)劃設(shè)立一個(gè)‘農(nóng)禪文化體驗(yàn)區(qū)’!”
“這個(gè)體驗(yàn)區(qū),絕不是讓游客走馬觀花拍拍照就完事了。”江昭寧強(qiáng)調(diào)著,語(yǔ)氣不容置疑,“我們要讓游客穿上粗布衣,挽起褲腿,實(shí)實(shí)在在地下到田里,體會(huì)一下烈日下?lián)]汗如雨的艱辛,感受泥土在指尖的芬芳,體驗(yàn)一粒種子從播種到收獲的完整過(guò)程!”
“讓他們懂得‘盤(pán)中餐’的真正分量,理解‘粒粒皆辛苦’背后蘊(yùn)含的不僅是農(nóng)夫的辛勞,更是禪者修行的專注與堅(jiān)韌。”
“更重要的是,”林方政接過(guò)話頭,他的嘴角揚(yáng)起一絲自信的笑意,“當(dāng)他們付出了真實(shí)的勞動(dòng),哪怕只是象征性地參與了一小塊地的除草、澆水,那么,在收獲的季節(jié),他們就有十足的底氣,心安理得地分享寺廟贈(zèng)予的、由他們親手參與勞作的成果!”
“一捧新米,幾顆蔬菜,或者一罐禪茶。”
“這份‘贈(zèng)予’,不再是單純的布施,而是對(duì)他們參與勞動(dòng)的尊重,是對(duì)‘自食其力’精神的禮贊!”
“這會(huì)讓他們對(duì)清涼寺、對(duì)農(nóng)禪文化產(chǎn)生更深層次的認(rèn)同感和歸屬感。”
“這種體驗(yàn)帶來(lái)的心靈觸動(dòng),是任何導(dǎo)游詞都無(wú)法比擬的!”
他將目光投向江昭寧,那目光中充滿了對(duì)這份計(jì)劃的信心和期待:“江書(shū)記,我認(rèn)為這才是真正盤(pán)活清涼寺文化資源、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路徑。”
“文化是根,體驗(yàn)是魂,經(jīng)濟(jì)是果。”
“三者融合,才能枝繁葉茂。”