第72章 命、運(yùn)（第1頁(yè)）

廣東有句諺語(yǔ)：同人不同命，同傘不同柄。南京國(guó)子監(jiān)汪偉祭酒與楊一清同是三甲賜同進(jìn)士出身，同樣入過(guò)翰林院，但楊一清就能當(dāng)相公，汪偉只能從事孩子王這份邊緣工作。誰(shuí)要汪偉不肯下邊關(guān)接地氣呢？

為楊廷和首輔辦一件這么容易的事，怎么就踢到鐵板，眼看成為南京官場(chǎng)的笑柄呢？

國(guó)子監(jiān)的業(yè)務(wù)主管部門是禮部。不過(guò)大明王朝這一點(diǎn)非常特殊，禮部尚書和國(guó)子監(jiān)祭酒不是上下級(jí)，正如知府與知縣、都察院一把手左都御史與各位御史也只是業(yè)務(wù)主管關(guān)系，并非上下級(jí)關(guān)系。

南京禮部尚書邵寶隨后發(fā)了一份公文給南京國(guó)子監(jiān)，表示對(duì)南京國(guó)子監(jiān)風(fēng)云非常關(guān)注，希望月考公平公正公開(kāi)。

眾所周知，華夏文明的精華之一就是遣詞造句，只有最聰明的人才能解讀出文章里面的真實(shí)含義。

大明王朝最聰明的人自然就是進(jìn)士了。汪偉好歹在翰林院深造過(guò)，他用讀《春秋》練就的功力，從邵尚書的公文中，讀到了解決辦法。他將孫繼喚來(lái)，說(shuō)道：“孫學(xué)正，你去找到楊植告訴他：若缺席月考，他寫再多的帖子都沒(méi)有用，自己打包回鳳陽(yáng)縣學(xué)！”

初階堂月考當(dāng)天，楊植施施然跨過(guò)國(guó)子監(jiān)大門。在南京國(guó)子監(jiān)上千監(jiān)生敬畏的目光中，楊植站在門檻石上奮力揮動(dòng)雙臂，慷慨激昂大聲疾呼：“諸位同學(xué)，時(shí)代變了！

吾大明士人的性格總是喜歡調(diào)和的、折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗了，必須在這里開(kāi)個(gè)窗，大家一定不允許。但如果你主張將屋子拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了！”

監(jiān)生們不明覺(jué)厲，他們都傳閱過(guò)楊植的揭帖，文章關(guān)于宇宙是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)，眾人一笑了之。反正這是一家之言，并不比宇宙是氣或理更有說(shuō)服力。

大家感興趣的是楊植為什么憤世嫉俗，懷疑一切否定一切打倒一切。當(dāng)即有監(jiān)生問(wèn)道：“楊朋友，為什么你說(shuō)‘六籍信芻狗，三皇爭(zhēng)紙上’，又說(shuō)‘程朱席上懶勾留’？”

楊植冷笑一聲：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)！

我們氣學(xué)因?yàn)樘呱睿銈兝斫獠涣耍　?/p>

我不是針對(duì)誰(shuí)，在座的各位都是垃圾！

上來(lái)就放群嘲，這是想開(kāi)宗立派了？難怪沒(méi)有人研習(xí)氣學(xué)，一是氣學(xué)難懂，二是羅楊師徒俱是高冷男神！

南京國(guó)子監(jiān)從祭酒以下的官員目瞪口呆，看著楊植邁著六親不認(rèn)的步伐走進(jìn)教室。

監(jiān)生月考是三場(chǎng)，分別是經(jīng)義、策論、詩(shī)書，與鄉(xiāng)試會(huì)試的科目一樣。

經(jīng)義就是八股文，監(jiān)生按資歷等同秀才，所以國(guó)子監(jiān)不會(huì)再出怪題、小題、截搭題和偏題，而是堂堂正正的大題“我四十不動(dòng)心”。

監(jiān)生月考自然沒(méi)有糊名一說(shuō)，第一天經(jīng)義考完，南京國(guó)子監(jiān)四名五經(jīng)博士找到楊植的試卷，首先看其經(jīng)義文章，看后大家都皺起眉頭，楊植在文章中提出一個(gè)全新的概念叫“不忘初心”，所以才“四十不動(dòng)心”。

楊植的破題是“圣賢之學(xué)以心為宗，定靜之功因時(shí)乃顯。

四十者，天命之年，不動(dòng)者，存養(yǎng)之極。有初心然后不動(dòng)心，實(shí)乃義理之安宅也。”

拋開(kāi)理念不談，這個(gè)破題還是有些精妙的，末句化用孟子“仁，人之安宅也”。

前幾天初階堂上大課時(shí)，楊植與王博士提過(guò)“求飽暖即是初心”，接下來(lái)?xiàng)钪簿烷_(kāi)始闡述初心：“圣人之初心曰本，為天下人求飽暖為仁，堅(jiān)守初心為義”，最后束股用孟子“義，人之正路也”結(jié)尾。

四名博士捫心自問(wèn)，這文章結(jié)構(gòu)中規(guī)中矩，主旨也沒(méi)有什么問(wèn)題，符合“推己及人”的儒家道德觀。

只是一篇優(yōu)秀的八股文很像名廚師烹飪出來(lái)的好菜，必須要色香味俱全。好的八股文除了對(duì)仗、前后呼應(yīng)、巧妙闡述圣人微言大義外，文章必須讀起來(lái)鏗鏘有力，節(jié)奏明快、韻律通暢，如歌如詠。楊植這篇文章的文采不夠斐然，太過(guò)平實(shí)。但憑心而論，中等水平是有的。

第二天考策論，策論的題目是“征倭論”，大明王朝的策論非常貼近時(shí)事，有治水的、有邊事的、有屯田的，最近東南的大事除了水災(zāi)就是征倭了。