第69章 此子斷不可留（第2頁）

王博士氣得發抖：餓死事小，失節事大！難道為了飽肚子就可以茍且偷生么？

“歪理邪說！你也配是圣人門徒！”

其實兩個人都沒有談到度的問題，等于雞同鴨講。度是很難把握的，基本上可以說沒辦法取得共識。

王博士進士出身，因為種種原因而離開官場來南京國子監，俗話說“家有三斗糧，不當孩子王”，監生中不乏有中二青少年與王博士辯經，但都在理學或心學設定的范圍內，沒有像楊植這樣否定“天道不變”的，這等于從根子上另起爐灶。自己在全新的戰場難以取勝，大明有言論自由學術自由，又不能當眾斥罵楊植失了師長身份，于是拂袖而去。

臺下初階監生一時愕然，然后向楊植豎起大拇指。

飄了！真的飄了！只有楊植心中叫苦，現在應該猥瑣發育呀！跟喬宇、羅欽順、王陽明這些外人再怎么鬧紅臉都無所謂，怎么可以不給自己的直接上司面子！

大明王朝百多年后，科舉是唯一正途選官制度。監生的前途有以下幾種：通過南直縣學州學府學保薦入監后認真學習，通過各種考試，獲得肆業證，等同于舉人有資格直接去北京參加會試，每科會試都有監生中進士的。但是獲得肆業的監生很少，上千監生中每年才二三十個，這種是正經讀書的；

當然，如果監生真是認真學習，哪怕是初階中階，也可以直接以秀才身份報名參加鄉試，若通過鄉試直接獲得舉人身份；

部分有背景的監生都是找個人脈去衙門歷事，被評為卓越后把臨時官職轉正，干上中書舍人、縣主簿、孔目這類雜官；這種一般是蔭監；

其他的監生只掛名不坐監，享受秀才待遇。如果再加錢獲得肆業證，就等同于舉人，他們心中有數根本不會去會試。這種就是捐監。

楊植這種兩面人，典型的既要又要，一方面確實想學習，一方面又像捐監那樣掛名不坐監。

現任南京國子監祭酒名汪偉，是從南京國子監司業升上來的。現在楊植就規規矩矩地站在他面前。

汪偉皺著眉頭打量楊植，說道：“年輕人，你的思想很危險呀！”

汪偉弘治九年三甲進士，館選為庶吉士后任翰林院檢討。明朝的學歷歧視非常無情，一甲二甲三甲進士進翰林院后，待遇職位各自不同，當然不排除狀元作死仆街、三甲進士有奇遇這種事。

汪偉的官途應該就是到了終點。楊植回想了一下明史，此人籍籍無名，應該不用怕他。

“祭酒大人，我的思想有什么危險？”

汪偉冷笑著說：“王博士可曾與你辯經乎？我更不想與你辯！即使是羅前輩之氣學、王陽明之心學，亦沒有非天理、揚人欲之說！”

楊植嘆口氣，也不想解釋，更不想認錯。大明中后期各種思想激蕩，開講座、辯論會的學者到處都是，說什么的都有。再過幾年就有人說孔孟迂闊、程朱虛偽的。自己只是身份太低而已，身份高的人不屑跟自己辯。

果然，汪偉又政治正確地說道：“凡是監生，都是為求學而來！正經讀書的監生是想考科舉的！你捫心自問，如果考鄉試會試的監生受你影響，能考中嗎？”

“所以祭酒大人的意思是？”

“你既然是蔭監，有兩個選擇：其一今后不要坐監亦不必上課；其二將你革出南京國子監！”

楊植大驚，這兩個選擇對自己都是死路！理論上品學兼優的一等秀才或監生才有參加鄉試的資格。

楊植可以跪舔太監、皇帝，但是在讀書人面前就必須維持士人的人設！他下意識問道：“請問前輩，革除小生，有什么由頭？”

現在說前輩也晚了，汪偉面無表情官腔十足地說：“沒有什么由頭，南京國子監我一言而決！如果你非要一個由頭，你之前缺過考試，那么本月底考試，把你列為最后一名，給你末位淘汰的由頭，你接受嗎？”

楊植了解大明官場一言堂的規則，遂拱手道：“請前輩三思！不要干損人不利己的事！”

汪祭酒莫名其妙，笑著說：“你在教我做事？”

楊植知道現在說什么都是多的，施禮后離開了祭酒的辦公室。

汪偉冷眼看著楊植離去：莫要怪我，是楊首輔讓我趕走你的！不過楊首輔沒有錯，無論什么理由，該監生學問迂邪，為人又不識時務，此子斷不可留！