第18章 望氣（第2頁(yè)）

踏馬的帶一個(gè)陌生人來(lái)蹭飯是怎么回事？

算了，反正只多雙筷子，一個(gè)酒杯。

楊植恨恨回到座位，長(zhǎng)嘆一聲：“人生而自由，但無(wú)處不在枷鎖之中！”

涂惟非常吃驚：“楊小哥這話很有格調(diào)！”說(shuō)著掏了車馬費(fèi)給粉頭讓她們回去，說(shuō)：“正好我們靜下心來(lái)談?wù)隆！?/p>

楊植見(jiàn)涂惟為人豪爽，也暗自佩服。這時(shí)酒菜陸續(xù)上桌，四人關(guān)上門，互相敬酒，敘了功名年齒。楊植問(wèn)道：“張老爺緣何在蘇州滯留？”

張璁不愿多說(shuō)，淡淡說(shuō)一句：“從北京吏部選官回鄉(xiāng)。”

涂惟苦笑著說(shuō)：“我也曾去吏部選官，因?yàn)闆](méi)有給吏部文選司郎中送禮，給我的都是廣西云南小縣，瘴癘之地，與發(fā)配何異！加上雙親在堂，遂絕了宦仕之念。”

兩位舉人老爺同病相憐，張璁長(zhǎng)嘆一聲大倒苦水：“沒(méi)法子，我乃軍灶戶出身，家中供養(yǎng)甚為艱難，三十多歲好不容易考上舉人，幾次會(huì)試都中不了進(jìn)士，尋思都四十五歲了，再不能在家吃閑飯，今年下決心去北京選官，不料遭遇和涂兄一樣。咬咬牙，回家再苦讀幾年詩(shī)書，下一科一定要考上進(jìn)士。”

涂惟驚訝地問(wèn)：“大明豈有拮據(jù)的舉人？怎的張兄鄉(xiāng)鄰沒(méi)有向你投獻(xiàn)？”

我華夏對(duì)有功名在身的讀書人非常尊崇，體現(xiàn)在政治地位經(jīng)濟(jì)待遇方方面面。

舉人已經(jīng)是官身，有很多特惠，鄉(xiāng)人往往會(huì)把田地、商鋪、甚至于人身掛在舉人名下，叫作投獻(xiàn)。看過(guò)《范進(jìn)中舉》的都懂。

不料張璁搖搖頭：“溫州不比南昌大府！溫州是七山二水一分田，地瘠民窮，比福建還慘！溫州人種的糧食都自己不夠吃，朝廷每年向溫州征的都是山林鳥(niǎo)獸。我又是軍灶戶，免糧稅有什么用？”

涂惟說(shuō)：“這倒是，我聽(tīng)說(shuō)衢州府溫州府等地，一屁股坐在地上，就把一丘田坐沒(méi)了。”

張璁啞然失笑：“當(dāng)?shù)卮_實(shí)如此。是以溫州人出門在外也是做小工，無(wú)法立足。哪象江西富饒，秀才舉人經(jīng)商者比比皆是。”

兩位舉人老爺同是天涯淪落人，干了一杯，就此打住倒苦水的話題，涂惟轉(zhuǎn)向楊植：“楊兄如何去得王相公家？我等與洞庭商會(huì)素有往來(lái)，但想也不敢想能見(jiàn)到王相公！”

臥槽！張璁酒杯一抖差點(diǎn)把酒撒出來(lái)，真是人不可貌相！身邊這個(gè)高瘦的青年居然能在王閣老家登堂入室！

楊植把虎丘雅集詩(shī)畫奪魁的事娓娓道來(lái)，中間略去王鏊等人吐槽大明的部分，然后說(shuō)起測(cè)字。

涂惟張璁兩人只覺(jué)得在聽(tīng)說(shuō)書人講傳奇話本，聽(tīng)到楊植的詩(shī)，兩人都是行家，拍案稱奇說(shuō)：“楊兄真人不露相，如此好詩(shī)當(dāng)浮一大白。”說(shuō)著給楊植敬了一杯。

聽(tīng)到楊植給王鏊測(cè)字，測(cè)字的結(jié)果是相公的客人來(lái)者不善，所求之事不能答應(yīng)。涂惟心中暗罵，又不好發(fā)作，試探著問(wèn)：“楊兄今日也給我測(cè)字如何？”

楊植哈哈一笑：“《左傳》云：卜以決疑，不疑何卜？測(cè)字只是游戲之作，該做的事就去做，不要計(jì)較成敗利鈍，枯骨死草，何知吉兇！”

涂惟深深地看了楊植一眼：“楊兄不去考秀才太可惜了。江右商會(huì)與洞庭商會(huì)很熟，我可以從中撮合，讓他們發(fā)售你的琉璃。楊兄談下這筆生意返鄉(xiāng)，不要再追求商賈之利，讀書入仕更有前途。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”

楊植知道涂惟心存拉攏之意，舉杯敬了涂、熊兩人，說(shuō)道：“感謝兩位老哥，售賣琉璃之事我自有辦法，不勞兩位老哥費(fèi)心。我明日即前往松江，與兩位分別。一飯之恩不敢忘，山水有相逢，日后我們定有再遇之時(shí)。”

楊植又看看涂惟，說(shuō)：“恕小弟直言，我原來(lái)在江西長(zhǎng)大，從游方道人那里學(xué)得些許測(cè)字望氣之術(shù)，我看涂兄的氣色，此行來(lái)蘇州，事情是辦不成的。涂兄的東家做生意也難以成功，涂兄還是早做打算。”

涂惟神色陰晴不定，盯著楊植無(wú)辜的眼睛，沉默不語(yǔ)，熊千戶哼一聲：“小子學(xué)了一點(diǎn)皮毛就胡說(shuō)八道，游方老道、行腳僧人我見(jiàn)多了，他們慣于先出言恐嚇，把對(duì)方嚇得六神無(wú)主，再騙人錢財(cái)。”